三十余载艺术坚守阐释“郁离者何”

陈聿东

祖籍江苏靖江，1957年9月生于天津。1986年毕业于中央美术学院，获硕士学位，师从阎丽川、金维诺、范曾诸先生研习诗词书画和艺术理论。1986年至南开大学东方艺术系任教。1994年赴美国哈佛大学研修美术学，被聘为美国亚洲文化委员会博士生艺术导师。现任天津美术家协会理论委员会副主任、教授、研究生导师、九三学社会员。书法绘画造诣深厚，精于史学、佛学和东方艺术的研究，在书画鉴赏方面也有丰富经验，被载入《世界人物辞海》、《中国美术家名人录》、《共和国专家成就博览》等辞书。

陈聿东先生是一位和蔼宽厚、博学多识的长者，深为南开大学东方艺术系学生所尊重和爱戴。先生早年在中央美术学院师从金维诺教授专攻中国美术史，硕士毕业后又跟随范曾教授创建东方艺术系。彼时国内文艺界西学风气甚浓，乃至有“中国画已经穷途末路”的认识，是以南开大学东方艺术系的设立，几乎是逆时代潮流而动，所坚持者不过是初创者及参与者对中国传统优秀文化的热爱及忠诚。

然而，世人常会过多关注引路人的光环，而忽略大多数默默无闻者的辛勤付出，一如大多人会欣赏竹子的优雅俊秀，很少人能体会地龙在落寞处的坚韧和恪守，先生长期从事美术史论和书画创作的教授与研究33年之久，对南开大学东方艺术系的付出同样艰辛和刻苦，所不同的则是我们一群师兄弟对其总是有着深深的敬意和感激。

壑舟无须臾，也曾翩翩少年的陈先生已然双鬓斑驳，曾在美国哈佛大学研修的陈先生也将赋闲在家，然而以学问修养来讲，陈先生却从未停止探索前行的脚步，兴趣精力不再止于教学需要的美术史，更涉及诗歌词赋、书法绘画等诸多方面，当年上课时的旁征博引、教学相长，转为今日的闲暇游戏、翰墨怡情。虽然陈先生的书画创作从上世纪80年代初便已开始，却从未尝以专业视之，实则不专业才是中国文人画的精髓所在。倪瓒画竹，似芦似麻，从不斤斤计较于造型的像与不像、专业抑或业余，遗形似而重传神，任凭笑者自笑，不笑不足以展示倪迂的高妙之处。

陈先生画竹之神彩，即与倪迂声气相投，亦具个性特征，讲究竹叶竹枝之排列组合，以相互协调、气息平和为佳。竹以坚韧之精神展现俊秀挺拔之姿，倪迂以高妙之笔写清冷闲逸之气，先生以深厚之学识书朴实无华之意，陈先生真鲁男子也，是善学者，足以为我等后学之榜样。

我是2006年入学南开的老学生。大概因为在社会中颠沛流离了很久，心气甚是浮躁，忽然入学与一干品学兼优的学子一起读书，尤其是陈先生上课时温文尔雅、不急不徐的问学态度，更让人如沐春风，尘嚣皆忘，如此转折沉淀，自然倍觉所得之可贵。当然，唯一遗憾处是陈先生要求研究生们写字作诗，以为文化修养才是问学根基，学子当务本求道为上。是以师妹师弟们多有才华出众者，令我们这些老学生甚是羡慕。只是人生不如意者太多，还是珍惜已有的更加实在，何况虽然未曾参与诗文书画实践，但陈先生的文化学识已由他人之口入我耳，入我心，即可为我所用，则还有什么不满足的呢？如此劝慰自己，虽心中犹有所憾，却一直能自得其乐。

陈先生画竹，也是取“自得其乐者”为上。古人曰: 可以食无肉，不可居无竹。现在公寓居多，则可画竹以征其意。爱竹之心，古今相同。然自文与可以来，画竹者不可计数，或清或逸，或秀或奇，或闲或思，或离或即，皆与文化精神紧密结合。陈先生之竹，当是师从梅道人及板桥先生，无论枝叶排列，气韵天成，皆自有书卷气漫溢其间。板桥道人学石涛画，曰学一半，丢一半。其实此真学者之言也。所以，且放下一切杂念，仔细品读陈先生的竹子，确实会有一种豁然开朗的情绪，不需要更多地考虑喧嚣之扰，只需敞开胸怀，侧耳倾听，即有清风徐来，竹枝交嘎之声。此亦宗文炳所谓“卧游”者也。

陈先生亦善书法，所书流畅通达，直指人心，丝毫不受当前所谓艺术书法的影响；陈先生亦善诗词，其诗恪守格律，意境深邃，品调之高，当在乾嘉文人雅士之间；陈先生亦善属文，其大作等身，有《佛教文化百科》、 《佛教与雕塑艺术》、 《印度艺术简史》、 《国画艺术》、《传统书画鉴定》、《中国美术通识》、《山东隋代石窟艺术探析》、《诗心画韵-陈聿东诗文书画作品选辑》等等。

如今我们为先生举办展览，名曰“郁离者何”。郁离，既是竹子的别称，也是文明的徵兆，可谓意味深长。先生以此为题，宛若夫子操琴于寒舍，皆是有心人也。闻弦歌当知雅意，以此文祝贺先生画展成功，亦是感谢师恩如海，揖之再三。

（陈文璟 中国艺术研究院美术研究所）

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